باغ و موزه ی عفیف آباد شیراز

شیراز یکی از شهرهای خوش آب و هوا، بزرگ و پرجمعیت ایران محسوب می شود که به دلیل جاذبه های گردشگری زیادی که دارد، سالانه میزبان مهمانان زیادی از سرتاسر ایران و جهان می باشد. در این شهر آرامگاه سعدی و حافظ نیز وجود دارد و به همین دلیل است که شیراز، شهر شعر و ادب پارسی نیز نام گرفته است.

از دیگر جاذبه ها و مکان های دیدنی بسیار مشهور شیراز می توان به شاه چراغ نیز اشاره کرد که مکانی برای زیارت دوستداران ایشان است. در این مقاله قصد داریم با یکی از دیدنی های شیراز یعنی باغ عفیف آباد آشنا شویم. اگر شما نیز قصد سفر به این شهر زیبا را دارید، در این مقاله با ما همراه باشید تا در مورد باغ عفیف آباد که یکی از باغ های زیبا و دیدنی این شهر است، بیشتر بدانید.

جهت رزرو تور شیراز به سایت رویای جهانگردی چهارفصل به آدرس chaharfasl . net مراجعه نمایید.

باغ عفیف آباد که از جمله قدیمی ترین باغ های شهر پر گل شیراز محسوب می شود در خیابان عفیف آباد واقع شده است و وسعتی در حدود 127000 متر مربع دارد. این باغ در سال 1351 در آثار ملی ایران نیز به ثبت رسیده است. بر طبق اسناد تاریخی قدمت این باغ به سال 1284 هجری قمری می رسد و به دستور میرزا علی محمدخان قوام الملک دوم بنا شده است. علی محمدخان پسر حاج علی اکبر خان قوام بوده است و خانواده ی آن ها، یعنی خاندان قوام یکی از خاندان های ثروتمند و با نفوذ شیراز در دوره ی حکومت قاجار محسوب می شده اند.

گفته می شود که باغی که در آن عمارت عفیف آباد تور شیراز ساخته شده است، قدمت بیشتری داشته است و متعلق به دوره ی صفویه است که به مرور میرزا علی محمد خان، قوام الملک دوم و در نهایت عفیفه خانم به ساخت عمارت هایی در درون این باغ پرداختند.

عمارتی که در درون این باغ ساخته شده است، بسیار زیبا است و به همین دلیل است که امروزه بخشی درون باغ وجود دارد که به بازدیدکنندگان لباس های قدیمی و قجری را کرایه می دهد تا درون باغ و عمارت زیبای قدیمی آن، عکس های قجری بگیرند. اگر شما نیز گذرتان به این باغ زیبا افتاد، حتما به بخش کرایه ی لباس های شیرازی و قجری سری بزنید و این فرصت را از دست ندهید.

از ویژگی های این باغ کهن می توان به این موضوع اشاره کرد که این باغ تماما به صورت سنتی و ایرانی طراحی شده است و شیوه ی باغ آرایی و کاشت درختان در آن نیز کاملا سنتی است. از محل قرارگیری عمارت درون باغ، که کاملا در مرکز باغ است تا حوض مستطیلی که درست در روبه روی آن است، همگی از شیوه های سنتی باغ آرایی در ایران هستند.

عمارت عفیف آباد در دو طبقه ساخته شده است و در مجموع 30 اتاق و تالار دارد. این عمارت امروزه به موزه تبدیل شده است و در طبقه ی اول آن یکی از بزرگ ترین موزه های سلاح خاورمیانه برپا شده است. در این موزه ی نظامی می توانید انواع بسیار زیادی از سلاح شامل، شمشیر، زره، نیزه، کلاه خود، تفنگ های متعدد و ... را مشاهده کنید. همچنین در این موزه تفنگ هایی وجود دارد که به افراد سرشناس تاریخ مانند فتحعلی شاه، مظفرالدین شاه، میرزا کوچک خان جنگلی، رضا شاه و محمدرضا شاه تعلق داشته است.

طبقه ی دوم عمارت عفیف آباد نیز موزه ی عبرت نام دارد. در این موزه وسایل مورد استفاده ی خاندان پهلوی در زمان اقامتشان در شیراز قرار دارد. یکی از مهم ترین اشیای این موزه پیانوی شخصی فرح پهلوی است. علاوه بر این فرش هایی قیمتی نیز در این موزه نگهداری می شود.

از دیگر بخش های باغ عفیف آباد و عمارت آن می توان به قهوه خانه ی سنتی آن اشاره کرد. این قهوه خانه از شش حجره تشکیل شده است که درون هر یک از این حجره ها کاشی کاری هایی از داستان های شاهنامه دیده تور شیراز تابستان 98 می شود.

حمام وکیل شیراز

حمام وکیل شیراز

یکی از شهرهای توریستی و خوش آب و هوای ایران شهر شیراز است که به دلیل جاذبه های گردشگری زیادی که دارد مورد توجه بسیاری از مردم ایران و جهان قرار گرفته است.

در این مقاله قصد داریم تا با یکی از مکان های دیدنی و تاریخی شیراز به نام حمام وکیل آشنا شویم. حمام وکیل نیز یکی دیگر از آثار به جای مانده از دوران حکومت سلسله ی زندیه می باشد. همان طور که می دانید در دوران حکومت این سلسله تور شیراز تیر 98، شهر شیراز پایتخت ایران بوده و به همین دلیل است که بسیاری از بناهای تاریخی این شهر به دوره ی زندیه مربوط می شود.

حمام وکیل در سال 1187 هجری قمری به دستور کریم خان زند در شهر شیراز ساخته شده است. تمام بناهایی که کریم خان در شهر شیراز ساخته است، از جمله حمام؛ آب انبار، ارگ، کاروانسرا و ... به بناهای وکیل شهرت یافته اند. در میان این بناها، حمام وکیل از شهرت خاصی برخوردار است. مساحت این حمام به 11 هزار متر مربع می رسد و امروزه نام آن در فهرست آثار ملی ایران نیز به ثبت رسیده است.

پس از دوره ی کریم خان زند نیز از حمام وکیل استفاده می شد و در دوره های مختلف مانند دوره ی قاجار، تغییراتی در تزیینات یا کاربری آن نیز ایجاد شد. این حمام تا دوره ی پهلوی کاربری حمام داشت، تا این که در این دوره شکاف هایی تور شیراز مرداد 98 در بنای آن ایجاد شده و همین موضوع باعث تعطیلی حمام شد. پس از انقلاب اسلامی نیز برای مدتی از حمام وکیل به عنوان سفره خانه و رستوران استفاده می شد که آسیب های زیادی به آن وارد آورد. سرانجام این حمام به عنوان موزه ی صنایع دستی مورد بهره برداری قرار گرفت و مرمت هایی در آن انجام شد. امروزه نیز در داخل حمام وکیل مجسمه های متعددی از مردم قدیمی ساخته شده است که شما را با گذشته و فرهنگ مردمان قدیم آشنا می کند.

یکی از ویژگی های حمام های قدیمی که امروزه مورد توجه است این است که این حمام ها تنها مکانی برای نظافت و شست و شو نبوده اند بلکه مردم در گذشته مراسمات خود را نیز در آن ها اجرا می کرده اند. مراسماتی چون حمام زایمان، مراسم حنابندان و ... به همین دلیل در گذشته حمام ها بسیار وسیع بوده و بخش های متعددی نیز داشته اند. به دلیل این وسعت و نبودن امکانات گرمایشی، برای گرم ماندن حمام ها در بنای آن ها نکات خاصی رعایت می شده است. در واقع حمام های قدیمی معماری های هوشمندانه ای داشته اند که این موضوع نشان دهنده ی استادکاری و هنر معماران ایرانی است.

سربینه یا رختکن، میان در، گرمخانه و فضاهای خدماتی از بخش های مختلف حمام وکیل هستند که بازدید از آن ها می تواند برای شما بسیار جالب باشد. یکی از ویژگی های مهم حمام وکیل تزئینات چشم نواز آن است که به آهک بری معروف تور شیراز شهریور 98 است. آهک بری در واقع حکاکی برجسته روی آهک است. معمارانی که بنای حمام وکیل را ساخته و تزئین کرده اند به جای گچ از آهک استفاده کرده اند تا رطوبت حمام باعث آسیب به این تزئینات نشود.

آرامگاه سعدی در شیراز

آرامگاه سعدی در شیراز

شیراز شهر شعر و ادب پارسی است و جاذبه های فرهنگی بسیاری دارد. این شهر زیبا مهد شاعران بزرگی چون سعدی و حافظ بوده است و هم اکنون نیز آرامگاه این شعرای بزرگ ایرانی در شهر شیراز قرار دارند.

اگر شما اهل ادبیات و شعرخوانی هستید، قطعا بازدید از شیراز و مقبره ی این دو شاعر بزرگ، یعنی سعدی و حافظ برای شما جالب خواهد بود. در غیر این صورت نیز شهر شیراز جاذبه های گردشگری تاریخی و طبیعی بسیاری دارد که تور شیراز می تواند برای شما دیدنی باشد. کمتر کسی است که آوازه ی زیبایی های شهر بهارنارنج ها به گوشش نخورده باشد.

مقبره ی سعدی شاعر پرآوازه ی ایرانی، در نزدیکی باغ دلگشا در شیراز واقع شده است و امروزه با نام سعدیه شناخته می شود. این مقبره در سال 1354 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است و پس از آن نقش این آرامگاه در سال های 87 و 89 بر روی سکه های پنجاه تومانی و اسکناس های ده هزار تومانی چاپ شده است.

شاید بدانید که نام کامل سعدی، ابومحمد مشرف الدین مصلح بن عبدالله بن مشرف بوده است و در قرن ششم هجری می زیسته است. او علاوه بر سعدی به القاب دیگری چون استاد سخن، پادشاه سخن و شیخ اجل نیز مشهور بوده است. این القاب نیز از آن جهت بوده است که سعدی تاثیر زیادی بر زبان و ادبیات فارسی گذاشته و آثار او تا مدت زیادی در مدارس و مکتب خانه ها تدریس می شده است. امروزه آثار این شاعر رزرو تور شیراز به نام ایرانی در کتاب های بوستان، گلستان، کلیات سعدی و غزلیات سعدی به چاپ رسیده است. تسلط سعدی بر کلام و مفاهیمی که در آثارش به چشم می خورد نه تنها بر زبان فارسی که بر آثار اندیشمندان غربی نیز تاثیر گذاشته است.

بر طبق اسناد تاریخی سعدی سی سال از عمرش را در جهان گردی به سر می برده است و پس از آن به شیراز آمده و و در همین شهر نیز از دنیا می رود. مکانی که امروزه آرامگاه سعدی در آن واقع شده است نیز، در گذشته محل زندگی و آموزش و فعالیت های سعدی در شیراز بوده است. گفته می شود اولین مقبره ای که برای سعدی ساخته شد در دوره ی دومین پادشاه ایلخانی بوده است. پس از ساخت این بنا، آرامگاه سعدی در دوره های تاریخی مختلف و به دستور پادشاهان مختلف بارها تخریب شده و دوباره بنا شده است. تا این که سرانجام در دوره ی پهلوی بنایی که امروزه وجود دارد ساخته می شود.

امروزه زیربنای این آرامگاه در حدود 257 متر مربع است و از معماری زیبای ایرانی بهره می برد به طوری که از بیرون به شکل مکعب و از داخل به شکل هشت ضلعی ساخته شده است. این مقبره هشت ستون سنگی زیبا نیز دارد که بر زیبایی آن افزوده است. جالب این که در هفت ضلع ساختمان، هفت کتیبه نصب شده است و بر روی هر یک از کتیبه ها اشعار و یا سخنان سعدی درج شده است. محوطه ی کلی سعدیه آفر تور شیراز نیز درخت کاری های زیبایی دارد که فضا را بیش از پیش دلپذیر کرده است.

معرفی موزه های شیراز

معرفی موزه های شیراز

همان طور که می دانید شیراز یکی از شهرهای پر جاذبه ی ایران محسوب می شود و از نظر پیشینه ی تاریخی و فرهنگی بسیار غنی است. به همین دلیل است که در این شهر زیبا موزه های بسیاری یافت می شود. در این مقاله قصد داریم تا شما را با برخی از مهم ترین موزه های شهر شیراز آشنا کنیم تا در سفر خود حتما از آن ها بازدید کنید و بر اطلاعات خود بیفزایید.

موزه ی تخت جمشید

تخت جمشید یکی از مهم ترین و پرآوازه ترین جاذبه های تاریخی شهر شیراز محسوب می شود که در داخل محوطه ی آن موزه ای به همین نام قرار دارد. در این موزه آثار به جای مانده از دوره ی هخامنشیان نگهداری می شود. آثاری چون تور شیراز تیر 98 سرنیزه، پیکان، کتیبه ی حرم خشایارشا، خمره ها و ظروف سفالی و ... بنایی که امروزه موزه ی تخت جمشید در آن دایر شده است، کاخ ملکه بوده است که در سال 1388 به موزه تبدیل شده است.

موزه ی پارس

موزه ی پارس از جالب ترین و مهم ترین موزه های شهر شیراز است که در داخل باغ نظر شیراز واقع شده است. عمارتی که در درون این باغ قرار دارد در سال 1315 به موزه تبدیل شده است و در آن قرآن های نفیس خطی که به خط برخی از امامان است، نقاشی های لطفعلی خان زند و شمسیر وی و ... نگهداری می شود.

موزه ی مشاهیر

یکی دیگر از موزه های بسیار دیدنی و جذاب شهر شیراز، موزه ی مشاهیر یا مفاخر یا گنجینه است که در خانه ی زینت الملک برپا شده است. خانه ی زینت الملک نیز در باغ نارنجستان قوام شیراز است. در این موزه مجسمه هایی از بزرگان ایران تور شیراز مرداد 98 از دوره های گذشته تا کنون وجود دارد. این مجسمه ها با موم ساخته شده و بسیار زیبا است.

موزه ی نظامی باغ عفیف آباد

در داخل عمارت باغ عفیف آباد دو موزه برپا شده است. این عمارت دو طبقه می باشد که طبقه ی اول آن موزه ی نظامی است و طبقه ی دوم موزه ی عبرت. در طبقه ی اول این عمارت ابزارآلات جنگی مانند انواع اسلحه ها که برخی از آن ها به شاهان دوره های مختلف مانند مظفرالدین شاه قاجار، فتحعلی شاه، محمدرضا پهلوی و رضا خان تعلق دارد، به نمایش درآمده است. در طبقه ی دوم این عمارت نیز وسایلی از دوران پهلوی مانند فرش، تابلو و پیانوی فرح نگهداری می شود.

موزه ی شاه چراغ

در حرم شاه چراغ نیز یکی دیگر از موزه های مهم تور شیراز شهریور 98 شهر شیراز وجود دارد. در داخل این موزه قرآن های خطی، ظروف شیشه ای و سفالی، سکه های مربوط به دوران باستان و آثاری که وقف شاه چراغ شده است نگهداری می شود.

علاوه بر موزه هایی که معرفی شد، در شهر شیراز موزه های مهم و جذاب دیگری نیز وجود دارد که علاقمندان می توانند از آن ها بازدید کنند. برخی از این موزه ها عبارت اند از: موزه ی لباس های سنتی شیراز، موزه ی فرش فارس، موزه ی آواها و نماها، موزه ی آب، موزه ی سنگ در باغ هفت تنان، موزه ی تاریخ طبیعی و تکنولوژی و ....

بررسی اسناد تاریخی نامگذاری مجموعه پاساگارد

بررسی اسناد تاریخی نامگذاری مجموعه پاساگارد

۱- برخی از دانشمندان بر این باورند که پاسارگاد در ریشه، پارسه کرت - پارسه گرد مانند رامگرد، داراب گرد و خسروگرد بوده است (کرت و گرد در زبان پارسی کهن به پرورده (معنی) دژ بوده است.

از تاریخ نگاران دیرین آناکس من که آموزگار اسکندر بود و با او به ایران آمد، نام این شهر را در کتاب خود (پارسه گرد) به پرورده دژ پارس یاد کرده است.

پارسه و پارس را می توان نام ریشه ای تخت جمشید دانست که در سنگ نبشته خشایارشا بر پیشانی دو درگاه اتاق ورودی تخت جمشید به زبان های پارسی، ایلامی، و بابلی (آشوری) یاد گردیده است که دانستگی پچواک این بخش چنین است: «... بسیار چیزهایی دیگر که در این پارسه است، آنها را من و پدرم ساخته ایم...» و در بسیاری از پلمه ها (الواح)ی گلی پیدا شده در گنجینه داریوش نیز تور شیراز تابستان 98 پی در پی آمده است.

۲- برخی دیگر گفته اند که پازارگاد در ریشه (پارس کده) یعنی جایگاه و شهر پارس بوده مانند دهکده و آتشكده که جای ده و جای آتش معنی می دهد. (كاده و کده در پارسی باستان به پرورده جایگاه است) و رفته رفته، پارس کاده و پاسارکاده و پاسارگاده و به یونانی پازارگاد شده است. از تاریخ نگاران دیرین، کورتیوس رونوس تاریخ نگار رومی، سده یکم میلادی، این نام را به همین روش در کتاب خود به نام تاریخ اسکندر مقدونی نوشته است.

3- اشپیگل دانشمند نامدار آلمانی در جلد دوم کتاب تاریخ خود، بخشی درباره جا و واژه پاسارگاد دارد که در پیمایش آن، گفته های تاریخ نگاران کهن مانند: هرودوت، بطلیموس، آریان، استرابو و پلینیوس را آورده و خود بر این باور است که این واژه در ریشه (پارس کده) بوده است.

۴- برخی ها بر این باورند که پاسارگاه در ریشه، تور شیراز تیر 98 (پارس گاده) به پرورده تخت پارس بوده است، زیرا گاده و گاه به پرورده تخت می باشد و با گذشت زمان، پارسارگاد شده است.

دکتر رضازاده شفق استاد بزرگوار دانشگاه تهران در پیمایش جستاری بس پر ارج که در شماره فروردین ماه ۱۳۲۸ خورشیدی روزنامه پارس چاپ شیراز نگاشته و درباره واژه پاسارگاد و گفت وگویی که با پرفسور او مستد؟ در همین باره نموده و از گفته چند تن تاریخ نگار از جمله اشپیگل، بر این باور است که این واژه در ریشه (پارس گاده) پرورده تخت پارس بوده است.

۵- بنا به گفته هرودوت تاریخ نگار یونانی، هخامنشیان یکی از تیره های ۱۰ گانه پارس یعنی پارسارگادی ها بودند و چون قرارگاه فرمانروایی آنان در آغاز کار که شاه پارس بوده اند، این جا بوده، شاید به نام تیره ریشه ای خود یعنی پاسارگاد، آنجا را نامگذاری کرده اند، چنان که همه کرانه هایی را که این دودمان یعنی پارسی ها گرفته و به نام پارس نامیدند که تا این تاریخ به همین نام خوانده می شود.

۶- دانشمند فرانسوی (اوژن فلاندن) در کتاب سیاحت نامه خود درباره این نام، جستاری دارد و آن را درست شده از واژه فسا، پساوگرد پرورده پساگرد می داند که رفته رفته به پساگارد و پازارگاد خوانده شده است.

در پلمه گلی که به شماره ۵۳ نامگذاری شده، جایی به نام (بشی یا) یاد شده که پرفسور ژرژکامرون، پچواک گر پلمه های کلی نامبرده بر این باور است که بشی یا همان پساو فسا که اکنون یکی از شهرهای پارس است، بوده.

7- دکتر گیرشمن در کتاب ایران از آغاز تا اسلام می نویسد: دانشمندان چنین اندیشیده اند که نام شهر مزبور دگرگون شده ای است از پارسه گدا به پرورده اردوگاه پارسیان. و اگر این دگرگونی، درست باشد، دانستگی آن شایان پذیرش از شهر مزبور است. نگارنده بر این باور است که جای نخستین پاسارگاد، کد پارسه یا پارسکده بوده، زیرا کد و کده Kadandkada به معنی جا و مکان است که کد اگر در آغاز واژه باشد به پرورده (دیه)، روستا، شهرک می باشد، مانند: کدخدا (ارباب ده و روستا و شهر است) و کد پارسه به معنی جا و مکان و شهرک و یا روستای پارسه است و اگر در پسوند واژه باشد، کده گفته می شود مانند: آتشکده، بتکده و جز آن ها که جای آتش و جای بت است. پس اگر پارس کده گفته شود بخردانه تر است که جایگاه پارس و پارسیان می توان نامید.

از گفته های بالا چنین بهره گرفته می شود که پارسیان، پایتخت و قرارگاه خود را به نام خود پارس با افزودن پسوندی که گاوه پاکده یا گرد و یا با افزودن واژی کد به پیشوند آن می نامیده اند و واژه پاسارگاد برابر آنچه در بالا آورده شد، پاسارگاد، پاساگاد و پارس کده یا کد پارسه باید باشد و تخت جمشید هم که جانشین آن گردید، در سنگ نبشته های میخی به نام (پارسه) یاد گردیده که نزدیک به همین نام می باشد و می توان گمان برد که پس از کم و زیاد کردن پاره ای از واک (حرف)های آن، پاسارگاد شده، همانگونه که پرثو parathay به پهلو وخشتهر پاون ، شهربان و (هیوی پارسی هخامنشی در اوستا، دخیو dakhyu) و میترا ، مهر شده است.

زیرا از این افزودن و کاستن ها در زبان پهلوی بسیار است، با این همه گفتارها واژه پارس گاده و پارسکده و کد پارسه درست تر می نماید. ولی ما ناگریز هستیم این نام را همان پازارگاد یا پاسارگاد بنامیم، زیرا که این نام در باور همه خاورشناسان تراويده است، مانند این که (پارسه) پایتخت لیدی هخامنشی ها در تاریخ های اسلامی و یونانی (تخت جمشید) و (پرسپولیس) نوشته شده و اکنون نیز به همان نام ها خوانده می شود.